浜崎あゆみの離婚について

先日、浜崎あゆみの電撃離婚が報じられていた。

昨年２０１１年１月１日に結婚することをTwitterで発表し、その時のダシャーが木星/土星/土星期で、発表した時のトランジットが木星が魚座で土星が乙女座をトランジットしてため、牡羊座ラグナの浜崎あゆみの場合、ちょうど木星が１２室で土星が６室で６、８、１２室にダブルトランジットを形成していた時期だった。



６室は離婚のハウスであり、１２室は別離のハウス、そして８室は中断のハウスである。
通常は結婚のタイミングとはとても言えないトランジットであるが、然し、あえて言えば、６室、８室、１２室は全てパートナー関係をテーマとするハウスである。

６室は愛人とか目下の者という扱いで、８室は上司、支配者という扱いである。また１２室は性的な関係とか性生活を表すハウスである。

従って、この６、８、１２室にダブルトランジットが形成されていたタイミングでは、すれ違いや足の引っ張り合い、あるいは、支配-被支配関係などで、かみ合わない関係が続いていたことが推測される。

お互いに交際が決して楽しいということはなく、常に不満を抱えた中での交際である。

また１２室にダブルトランジットが形成されている為、それが海外での出会いを物語っている。
日本国内で歌手として一流である浜崎あゆみの立場からは、無名の俳優であるパートナーのマニュエル・シュワルツ氏は、ほとんど釣り合わない。

これが６－８の関係ということである。

１２室からは６室にアスペクトするため、木星が１２室をトランジットする時は、海外で出会いがあり、しかもそれはちょっとした部下のような相手と軽く交際するということなのである。

挙式前に『離婚しても財産分与はしない』『慰謝料も発生しない』という誓約書も作っていたというのは、おそらく離婚するだろうということをあらかじめ予感していたのであり、いずれ離婚することが分かっていながらの結婚だったことを示している。

このようにトランジットから考えておかしなタイミングで結婚する場合は離婚することがはじめから分かっていながらの結婚、すなわち、離婚するための結婚という場合があり得るのである。

然し、そのようなことを予感しつつも、それでも結婚するというのは、そこにカルマがあるからである。

そのように言ったら、結婚の中には多かれ少なかれ、いずれ離婚するために結婚しているような結婚も多いのである。

特に６室に惑星が集中しているような６室の象意が強調されているような人の結婚がそうである。

６室は離婚という象意なのに６室の象意が顕現するタイミングで結婚するのはどうした意味なのかと言えば、答えとしては、
結婚した時から離婚しているかのような結婚なのである。結婚した時にもう離婚しているかのように関係がうまく行っていないのに関わらず、何らかの利益があって結婚の誘引が強いような場合とか、何らかの打算が働くような場合である。

まず、そのような要素があったということはラグナからは言えることである。

然し、一方で、月、太陽をラグナとすると、土星が１室、木星が７室をトランジットしているタイミングであり、１室と７室にダブルトランジットを形成している。

月、太陽から見ると、ＭＤＬの木星は７室の支配星で、ＡＤＬの土星は５、６室の支配星で１２室に在住している。

従って、ここでも６室と１２室が登場し、恋愛の５室も登場する。

出会った時が既に木星/土星期であるとすれば、既にこの５、６室支配で１２室に在住する土星の象意の顕現としての恋愛であったということである。

６室は離婚のハウスであり、１２室は別離のハウスである。

６室や１２室がダシャーやトランジットで絡む時期は結婚が成立しにくい時期である。

逆に言えば、ＡＤＬの土星期に結婚したとすれば、それは少し上司と部下、主人と愛人のような、関係に偏りがある結婚であることを示していると言える。

海外（１２室）でちょっとした恋人、愛人（５室、６室）を見つけて交際したということなのである。

こうした分析はラグナ、月、太陽、ＭＤＬ（マハダシャーロード）をラグナとして、あるいは、ＫＬ（カラカムシャラグナ）を使って、検討できる為、いろいろなハウスが絡み、一概にそのダシャーの期間に経験したことを単純に言うことはできず、それらのラグナから見た全てのハウスの絡みが関わっていると思われる。

ラグナから見ると、６、８、１２室へのダブルトランジットであり、月、太陽から見ると、１、３、７室へのダブルトランジット、ＭＤＬの木星から見ると、３、５、９室へのダブルトランジットである。

この時期に経験した体験の一つとして、かみ合わない交際と結婚（離婚）というものがあっただけである。

木星が牡羊座に移動して、土星が天秤座に移動して、ラグナから１－７室の軸にダブルトランジットが生じた時に離婚しているが、普通は１－７室の軸にダブルトランジットが形成された時に結婚のはずである。

然し、月、太陽から見ると１－７室へのダブルトランジットが２－８室の軸に移動した途端に離婚している。

離婚というよりも、最初から離婚状態だった関係が、中断した（８室）と言ってもよいかもしれない。

２－８室の軸は傷ついていなければこれらは結婚のハウスであるが、浜崎あゆみの場合は、３、８室支配の火星が２室に在住し、これらの結婚のハウスを傷つけており、また現在、トランジットの土星が２室と２室の支配星と８室の支配星の上を通過しているので、むしろ、今は２室や８室への傷を表している。

月、太陽から見て、１室と７室の軸への木星と土星のトランジットで始まった結婚が、３、８室支配で２室を傷つける８室の火星と８室に木星と土星がダブルトランジットした時に結婚が中断したのである。

そう考えると、浜崎あゆみの結婚については、月、太陽からみた７室がよく表しているのかもしれない。

木星が逆行して、蟹座に在住する月、太陽からみた７室支配の木星にダブルトランジットしていた昨年中には離婚しなかったのはそういうことかもしれない。

今年に入って木星が順行に転じて、月、太陽からの７室支配の木星へのダブルトランジットが失われ、単独で土星のみが７室の支配星にアスペクトする状態となってから離婚に至っている。

因みに６－８室のカルマがどのように生じるのかということについては、私は自分なりの仮説を立てている。

それは相手（人）を人格として扱わないで、相手を物のように利用する場合にそのようなカルマを築くのではないかと思うのである。

『バガヴァッド・ギータ』でも行為の結果よりも動機の方が大事であることが強調されているが、

昨年、マイケル･サンデルの『これからの「正義」の話をしよう』を読んだ時にイマニュエル・カントの哲学に触れている箇所があった。

マイケル・サンデルのこの本の中では、功利主義やリバタリアニズム（自由至上主義）の問題点について指摘し、彼自身は新しい時代の正義の原理として、アリストテレスの目的論的な形而上学に基づくコミュニタリアニズム（共同体主義）の思想を展開している。

この内容の中で、サンデルは、何故、行きずりのセックスがいけないのかをカントがどのように説明しているかを引用している。

行きずりのセックスとは相手も自分もお互いに快楽という行為を得たいが為に相手を利用している関係である。

然し、経済学的には需要と供給の関係が成立しており、また契約や取引は自由なのであるから、功利主義やリバタリアニズム（自由至上主義）の観点からは全く問題はないのである。

例えば、これが売春であったとしても、女性（男性）はお金が欲しくて男性（女性）は快楽が欲しくてそれで、大人の男女が市場の中で自由に取引したのだから、それの何がいけないのかという論理がある。

然し、動機の観点から考えた時には、相手の存在自体に何か尊敬がある場合、相手を物以上の存在として関わっている時と、行きずりのセックスのように単純に一時的に快楽を得たいが為に相手を物のように利用する観点から関わる場合とでは、大きな違いが生じてしまう。

すなわち、行きずりのセックスや売春のようなお金で人を買ったりする行為は、おそらく６－８室のカルマを築く行為である。

そのような相手を物のように扱うような行為（取引）を何度も繰り返すことによって、それは自分に跳ね返って来て、逆に自分が人にしてきたことと同じように物のように扱われるか、あるいは習慣的な行為（サンスカーラ）となって、次の世でも同じように相手を物のように利用するような行為を繰り返すことになるのではないか。

６－８室の関係は真のパートナーや友人関係ではなく、こうした６－８室のカルマを築けば、真のパートナーや友人は得られないのである。

こうした６－８室のカルマを築くと、お金で買える労働力（使用人）や愛人や部下に囲まれて暮らすことになるが、困ったときに相手の方から自発的に助けてくれるような真のパートナーや友人などは得られない。従って、お金がいくらあったとしてもこのような人は孤独に陥るのである。

昔から友人にはお金を貸すなと言われるのは、それが為で、お金を貸した途端に相手との関係が６－８の関係に堕してしまうからである。

特にお金の貸し借り、あるいは贈与などが原因で友人を失ったり、家族がバラバラに離散してしまったりといったことが起こるのはその為である。

あるいは、ちょっとしたビジネスに成功して羽振りがよくなり、連日パーティーを開いて、大勢人が集まってきて、一時は、多くの友人がいるように見えても、お金がなくなった途端に友人たちが一人残らず去っていくようなケースも、一夜の成金の成れの果てのステレオタイプとしてよくある。これは単に人をお金で買っていたことを示している。

真の友情やパートナーとの信頼関係などはお金とは全く何の関係もない。

然し友情や信頼関係はガラスのように壊れやすいのであり、だからこそ、そこにお金の思想、市場という思想を介在させるのは避けなければならない。

お金という思想はなるべく遠ざけておくことが懸命である。

斉藤一人という億万長者がいるのだが、前に何かの本で読んだことがあるが、斉藤一人さんと付き合いのある人が、彼は安いものしかおごってくれないと笑って言っていた。お金をくれるから自分と付き合うような人には来て欲しくないということだろう。これは懸命なやり方と言える。

然し、だからといって、お金の貸し借りや、おごったり、おごられたりといった相互のやり取りをせざるを得ないのが、今の世の中であり、この現在のカリユガの時代においては何をするのにも、お金が必要であり、その為、お金（金銭）が非常に重要な意味を持ち、お金を考慮しなければ成り立たない。そして、お金は常に不足している。

お金を出すか出さないかということで、常に支配したり、支配されたりといった関わりが繰り返されている。

世の中ではよく相手に自分がおごるのか、相手が自分におごるのかで競い合うシーンがよくあるが、あれはお互いに自分が相手への支配権を主張する醜い競い合いである。

そのような競い合いがある場合、相手からおごられても相手に支配されたような気がして、あまりうれしくないのは誰もが経験する事柄である。

逆に相手が自分におごってくれることを期待するような場合があるが、その場合は相手が自分の上司という関係性になっているかもしれない。

また逆に自分が相手におごるような立場にあるのにおごらないのは、逆にケチな人間と評価される場合も出てくる。

お金が介在してくると純粋な喜びであった関係が不純な利益計算や損得、利用の観点が混じり易い。従って、関係の中で金銭を意識しない場合がもっとも楽しいのである。

資本主義というのはお金をもっている人が全てを支配する世界であり、全ての人がお金を得るために働く世界である。

この資本主義の本質は悪であり、６－８のカルマを再生産するシステムであり、そのように現代の為政者が設計している。

（あるいは人類は動物から人間、そして神へという進化の中で６－８の再生産されるカルマを解消して、５－９の関係へと純化して来たとすれば、６－８のカルマは歴史の中で遭遇する一つの通過点であったとも考えられる）

そしてそのシステムを維持するために練り上げられたものが経済学である。

全ての物やサービスを金銭によって交換しようとするのが市場という思想であり、物やサービスの交換の法則を探求する経済学は人間の動機や道徳とは全くなんの関係もない。

然し、この世の中には市場で物やサービスを交換するかのように需要と供給が合致して、相手をまさに利用するという観点によって結婚したり、関わっている友人たちもいるのである。

その場合はちょうどお互いが自分の欲しいものが相手から得られるから関わるだけであり、市場で物を売り買いするのと全く変わらないのである。

それは地位や名誉、金銭、性的快楽かもしれないが、利用の観点、動機で関わっている限り、物やサービスの売り買いと全く変わらない。

車や家を買うのと全く同じである。車や家を買うのと全く同じ感覚で配偶者を選び、結婚するとしたら、そこには利用の観点しかないのである。

そのような場合には利用の観点からの打算が働いているのであり、その場合はその動機によって、その関わりが紡ぎ出すカルマの果実は、６－８の関係性、６－８のサンスカーラだろうと思うのである。

外側からの見た目には全く仲がよく見えたとしても、その仮面の奥にそのような動機がひそんでいるだけで、おそらく、６－８のカルマの連鎖を紡ぎだすのである。

そこには利用するという暴力（６室）があるからである。

相手と場を共有することだけで喜びがあるのが、真のパートナーや友情なのである。そこには６－８の関係はなく打算もない。

相手を利用の観点で見ずに、ただ場を共有することによる相手との喜びの積み重ねが、真の友情や信頼関係を育むプロセスである。

利用の観点には愛はなく、利用の観点がある場合には６－８のカルマを築くことだろう。
利用の観点が全くない時には、別に相手に物質的には何も与えなくても、何ももらわなくても、そこで共有された時間（過程）だけで、真の友情や信頼が醸成される土壌が成立し、相手から非常に多くをもらった気持ちにさせられることだろう。

マイケル・サンデルの著書が多くの人に読まれているのは、この動機の観点を重要視し、功利主義や自由至上主義（市場原理主義）など、アメリカで猛威を振るっている２つの思想の問題点を追求しているからである。

まさに『バガバッド・ギータ』で言うところの、「動機が純粋であれば行為の結果に束縛されない」という真理にこれからもっとスポットライトが当たって、この真理に目覚めていくことの前触れである。

逆に言えば、「動機が純粋でなければ行為の結果に束縛される」のである。

これは恐ろしい話で、上記で述べてきたように利用の観点から人と関わる場合に、おそらく、それは動機の点で非常に大きな質的違いがあることから、６－８のカルマを築くのである。

別に私は聖人君子でもないのだが、このような思想をまじめに語っているのは、６－８の関係性についての今までの研究、そして、自分自身の６－８の関係についての苦い経験から熟考した結果である。

私が苦々しく痛々しい６－８のカルマを経験した時に、やはり、このような経験をしているのは、相手をただ利用したいという観点から、過去に相手と関わったというカルマの残滓物としての今の経験ではないのかと、ふと思ったのである。

あくまでも個人的な仮説であるが、おそらくそうなのではないかと考えている。

６室、８室、１２室などのドゥシュタナハウスはカルマを解消する為に強制的に困難を体験させられるハウスである。

そのうちの８室や１２室はモクシャハウスでもあるので、８室や１２室の困難な体験によって人は精神的には成長し、カルマを償却して解脱を得られるのである。

然し、６室はモクシャハウスではなく、ドゥシュタナハウスで、トリシャダハウスでもある。

従って、おそらく欲望の原理と過去世の負債の償却という両方の象意が働くハウスである。

６室は過去世の負債の面があって今生に苦痛をもたらすが、欲望の原理が働いて、更に相手を物として扱ったり、相手を支配するなどの行為によって、更に負債を積み増していくのである。

ドゥシュタナとトリシャダのコンビネーションというものは欲望の苦しみから更に罪を重ねていくハウスなのだとすると、６室というのは単独でそうしたトリシャダとドゥシュタナが絡むカルマを積み増していくハウスであると理解できる。

従って、離婚して相手との結婚生活で十分に苦しみを経験したのにも関わらず、更に離婚訴訟によって相手との間に否定的なカルマを築いていくのである。

そのことによって築いたカルマは更に来世で解消しなければならないのではないか。

浜崎あゆみの６、８、１２室にダブルトランジットが形成された時に生じた結婚と離婚も、例えば、話題づくりや、快楽、孤独にならないためのキープといった何かお互いに相手を利用の観点で関わった形跡のある交際であり、過去世で相手を利用の観点で関わって来たカルマの残滓物かもしれない。

つまり、今生でもそれを再演しなければならなかったのである。悲しみの体験として。

上記は私の個人的な推測であり、真実はもう少し複雑であるかもしれないが、ある一面については捉えていると考えている。

以上が、私が浜崎あゆみの離婚について思ったことである。